En la pág. 29 de la Carpeta de Trabajo, la Actividad 2 propone, a partir del video en mi entrada anterior, identificar "4 desafíos que, según la autora, debería enfrentar la escuela en los años venideros". Veamos...
1. Articular la diferencia entre el ritmo de evolución de la realidad y en particular la tecnología hoy en día por un lado, y la educación y la cultura, por otro.
2. Enseñar ("¿vender?") la diferencia entre "fácil" o "divertido" e "importante", contrarrestando las voces de los medios de comunicación.
3. Enseñar a "estar aquí y ahora" (nota para mí: explorar el concepto de "mindfulness", que me parece tiene que ver con esto).
4. Construir la escuela , y cada aula, como espacio público, de interacción, rico en recursos que no puedan encontrarse fuera... para dar a toda la comunidad una razón de peso para querer estar allí.
PCFD
Reflexiones sobre mis aprendizajes a lo largo de distintos momentos de formación profesional.
Monday 16 May 2016
La escuela dentro de... 2 años?!
El 4 de setiembre de 2013 Inés Dussel respondía a la consigna de imaginar la escuela dentro de 5 años... ¡¿ya estamos casi ahì!?
0' 46'' - "En 5 años la tecnología cambió muchísimo... y la educación no tanto. En todo caso, hay que pensar cómo trabajamos con ello."
1' 37'' - "Pensar el futuro muchas veces es muchas veces simplemente proyectar deseos. Sólo podemos hablar de tendencias y discutir cómo intervenir.
6'15'' - Oponer escuela y entretenimiento es parte del problema, y no de la solución.
6' 40'' - En las redes sociales no existe el botón de "difícil pero importante" (una cuestión que muchas críticas a la escuela suelen ignorar)
7' 35'' - Sin la escuela, no hay conflicto metacognitivo (el chico ignora la contradicción, por ejemplo, entre 2 páginas web, y "pasa a otra cosa")8' 20'' - Privatización móvil (Williams, 1982): "estar ahí y en otro lugar"
10' 30'' - En los entornos 1:1, se corre el riesgo de perder lo que la escuela tenía como "espacio público, ...como un espacio de experiencias".
Para ver más tarde:
Clase 1: Glosario colaborativo
Entre todos armamos un glosario sobre conceptos centrales a la primera unidad... interesante "releer" la nube de palabras re-contextualizando ideas...
Monday 19 October 2015
Educación doméstica vs educación escolar
¡Otra cuestión de actualidad discutida ya hace años por los filósofos de la educación! Obligación para todos los niños de asistir a la escuela, o educación domiciliaria cuando la familia lo prefiera? (oh, el famoso "home schooling"!!!) - Ver noticia sobre actualidad nacional aquí.
La escuela como una "pequeña sociedad": "aprovechar esta asociación en la que se encuentran por obligación los niños de una misma clase, para hacer que adquieran el gusto por una vida colectiva más amplia y más impersonal que aquella a la que están acostumbrados".
- A favor de una educación escolar:
La escuela como una "pequeña sociedad": "aprovechar esta asociación en la que se encuentran por obligación los niños de una misma clase, para hacer que adquieran el gusto por una vida colectiva más amplia y más impersonal que aquella a la que están acostumbrados".
- A favor de una educación doméstica:
1.
“Los padres deben retener a sus
hijos en la casa para preservar su inocencia y su modestia como virtudes que se
aproximan más a las de un hombre útil y capaz, y lo preparan mejor.” (Locke,
1693:1). “La virtud es cosa más difícil de adquirir que el conocimiento del
mundo, y si la pierde el joven, es difícil recobrarla”. Permanecer junto a sus
padres permitirá al joven adquirir la firmeza de carácter necesaria para
asegurar sus virtudes frente a las tentaciones a las que ineludiblemente se
encontrará expuesto al interactuar con la sociedad.
2.
En la escuela se reúnen niños
“procedentes de todo género de familias” (op. cit.. pág. 3). “Para formar su
espíritu y sus maneras sería preciso una atención constante y cuidados
particulares prestados a cada niño, lo cual es incompatible con una población
escolar tan numerosa” (ibídem).
CONCLUSIÓN: “Un padre que educa a su hijo consigo tiene más ocasiones …
de darle estímulos cuando lo juzgue a propósito, de garantirlo todo contra el
contacto … de las personas de condición inferior” (op. cit., pág 5).
Saturday 17 October 2015
Durkheim, von Humboldt y la enseñanza de lenguas (extranjeras)
FEDU - Clase 9 (2015:9)
Para Emile Durkheim, la enseñanza de la lengua tiene debe promoverse “no como un medio para aprender a escribir elegantemente, elocuentemente”, sino “para habituar al niño a distinguir y organizar lógicamente sus ideas”.
FEDU - Clase 13 (2015:7)
Pensar, afirma Wilhelm von Humboldt, es un proceso meramente intelectual e íntimo que se hace notar hacia el exterior a través del lenguaje. Y puesto que en el acto del habla se combinan la naturaleza sensorial del hombre con su naturaleza intelectual, las clases de idioma resultan ideales para formar a la vez el intelecto y el corazón. Y ello es válido, en primer término, para la lengua materna. Cuando aprendemos una lengua extranjera, nos introducimos simultáneamente en otro universo intelectual, ya que los diferentes pueblos han escogido vías distintas para apropiarse del mundo y la naturaleza y representarlos. Ése es el motivo por el cual Humboldt propone el aprendizaje de idiomas, no porque éstos puedan servirle más tarde al alumno ni porque por el hecho de adquirirlos éste vaya a ocupar una posición social más elevada gracias a una mayor categoría salarial.
Para Emile Durkheim, la enseñanza de la lengua tiene debe promoverse “no como un medio para aprender a escribir elegantemente, elocuentemente”, sino “para habituar al niño a distinguir y organizar lógicamente sus ideas”.
FEDU - Clase 13 (2015:7)
Pensar, afirma Wilhelm von Humboldt, es un proceso meramente intelectual e íntimo que se hace notar hacia el exterior a través del lenguaje. Y puesto que en el acto del habla se combinan la naturaleza sensorial del hombre con su naturaleza intelectual, las clases de idioma resultan ideales para formar a la vez el intelecto y el corazón. Y ello es válido, en primer término, para la lengua materna. Cuando aprendemos una lengua extranjera, nos introducimos simultáneamente en otro universo intelectual, ya que los diferentes pueblos han escogido vías distintas para apropiarse del mundo y la naturaleza y representarlos. Ése es el motivo por el cual Humboldt propone el aprendizaje de idiomas, no porque éstos puedan servirle más tarde al alumno ni porque por el hecho de adquirirlos éste vaya a ocupar una posición social más elevada gracias a una mayor categoría salarial.
Wilhelm von Humboldt y la educación (Clase 13)
- Acerca del aprendizaje áulico:
"Cualquier asunto tratado en clase debe desarrollar al mismo tiempo el juicio y la experiencia, y a la vez estimular el sentimiento y la imaginación." FEDU - Clase 13 (2015:5)
- Acerca de la relación docente-alumno en la enseñanza superior:
Si el maestro es indispensable en la enseñanza elemental, deja de serlo durante la universitaria:
“Por eso, el profesor de universidad no es un maestro, ni el estudiante un educando, sino alguien que investiga por sí mismo, guiado y orientado por el profesor”.
Esta estrecha relación con el enseñante debería poder capacitar al estudiante para desempeñar por sí mismo una labor científica. FEDU - Clase 13 (2015:9)
Thursday 8 October 2015
Términos para recordar (FEDU - Clase 11))
Aquí he creado un pequeño listado de términos que debo recordar (empirista, positivista, utilitarista, liberal y consecuencialista) y sus definiciones... No es gran cosa, pero me el armarlo me ayudó a recordar los significados...
INSTRUCCIONES : tipear el número de la definición correspondiente en la cajita junto a cada término. Cliquear en "Check solution" para ver si las respuestas son correctas (las respuestas correctas se marcan en verde; las incorrectas en rojo).
INSTRUCCIONES : tipear el número de la definición correspondiente en la cajita junto a cada término. Cliquear en "Check solution" para ver si las respuestas son correctas (las respuestas correctas se marcan en verde; las incorrectas en rojo).
Ejercicio interactivo (disponible en http://goo.gl/IUxIb0) |
NOTA: El opuesto del empirismo es el racionalismo (que sostiene la existencia de ideas innatas)
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